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    文质认为，韩信、周瑜等人的奇谋，终究只靠精密的计算来取胜。

    这不过是“智之奇”罢了。

    比这更高一筹的，是“德之奇”。

    他以郭子仪单骑退回纥为例，认为郭子仪的成功，不仅仅是智谋的作用。

    更是他平素忠义素著，威望深孚人心，是以德服人，这才是更高明的奇。

    而最顶级的奇，则是“神之奇”。

    如王霸在滹沱河边，以河冰已合的谎言稳定军心，而河水竟然真的冻结。

    文质认为，这已经是天人感应，非人力所能及，近乎于神了。

    朱由检此刻的感觉如同吞了苍蝇一般。

    神TM的神之奇！

    这和用黄金三章把他骗进来，然后就开始水文的小说有什么区别！

    他皱着眉头继续往下看，直到文章的末尾，文质的目的终于图穷匕见。

    文质在文章结尾，开始大谈当今朝局。

    他认为，我大明在上天庇佑下，中兴稳固，威震四海。

    府部藩臬纲纪联络，边疆堡垒屯戍严明，已经是一个完美的棋盘正局。

    在这种情况下，敌人根本没有可乘之机，所以也就不需要再刻意去追求所谓的“奇谋”了。

    朱由检心中无语，你说的是这个时空的嘉靖朝吗？

    最后，文质表明心迹，说自己最崇拜的是郭子仪，希望自己能像郭子仪一样，以“德”行事，心怀忠义，为国建功。

    “啪！”

    朱由检终于忍无可忍，将手中的试卷重重地拍在了御案上。

    朱由检冷笑一声，这哪里是什么兵家策论，分明不过是一篇文采稍弱的进士文章而已。

    通篇都是天人感应、道德感化、天命所归，听起来玄之又玄，实则虚无缥缈。

    他铁青着脸，又翻开了第二题。

    第二题的题目，在朱由检看来设置得更有价值，也更难回答。

    古之戎车、舟师，沿及千年，其利安在？

    后世车船之制不一，孰利孰弊？

    请结合李陵浚稽山之战，牛车为营，终被匈奴铁骑所破；曹操赤壁之役，铁索连舟，终遭祝融之灾。

    论我朝用车战以御虏，用海战以防倭，二策是否可行？

    好！

    这才是真正的军国要务，直指大明当时的军事困境。

    但要答好这题，非得有踏踏实实的边地海疆实战经验才行，他反正是答不上来。

    却不知这位状元公又打算怎么回答？

    朱由检快速扫过第二份答案

    果然，这位状元公的答案，却又是一碗陈年老汤，换汤不换药。

    对于车阵和舟师的利弊，不过蜻蜓点水。

    转而又开始高谈阔论——器有利钝，存乎其人；法有优劣，惟在得人。故知圣王之应天下，惟其时，惟其人而已。

    朱由检只觉胸中一股郁气直冲脑门。

    这种放之四海而皆准的大道理，说来说去，不过是为自己的无知开脱而已！

    他缓缓抬起头，目光如刀，扫过殿下那三位噤若寒蝉的武学教习。

    ……
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