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    “呵呵，不是故意的纯属意外，纯属意外，”完颜常兴笑哈哈的说着。

    就在此时完颜常兴把那些都在声音渗透到了自己的蓝海之心里面，同时自己神识传到里面把所有的人都叫醒，来听一下着个经文。

    “哇，天黑了，牛飞了，老大今天又要吹了，我们一起喊，老大威武……”墨剑在一边故意的大声喊了一句，还用上华夏的语言，看样子是在挑衅。

    “你……”那个大汉刚想要发火，但是被此时他的身体不能动，只能老老实实的站在那里，同时脑海中响起了一个很优美的声音：“孽畜你还改不掉你的臭毛病么？听下去应该对你没有坏处。”

    “原文著作中讲的是：尔时、世尊从三昧安详而起，告弥勒菩萨摩诃萨言：善哉！善哉！汝等大士诸善男子，为欲亲近世间之父，为欲听闻出世之法，为欲思惟如如之理，为欲修习如如之智，来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法，引导众生令入佛智。

    如是妙法，诸佛如来过无量劫时乃说之。如来世尊出兴于世，甚难值遇如优昙华！假使如来出现于世，说此妙法亦复为难，所以者何？

    用通俗的语言翻译出来呢就是：那时佛从禅定中起来、安详地对弥勒菩萨说：太好了！太好了！你们各位以助人为快乐之本，善心修行的人，前来亲近我，希望听到我指导、彻底助人利他的方法，仔细了解清楚，依循实践，证明事实和理论是一致的。我现在就讲到心地法门去，引导各位产生和佛一样的智慧。

    这微妙的佛法，过去已成正觉的佛，亦是很少演说的，你们都知道，佛出生在世间，是很难得一回事，好像昙华一现，是难得一见，纵使人们有机会生在佛的同时，但佛亦很少讲到心地法门这一方面。为什么呢？

    原文著作中讲的是：一切众生远离大乘菩萨行愿，趣向声闻、缘觉菩提，厌离生死永入涅槃，不乐大乘常乐妙果。

    然诸如来转于法轮，远离四失说相应法：一、无非处，二、无非时，三、无非器，四、无非法。

    应病与药，令得复除，即是如来不共之德。声闻、缘觉未得自在诸菩萨众不共之境，以是因缘，难见难闻菩提正道心地法门。

    若有善男子、善女人，闻是妙法一经于耳，须臾之顷摄念观心，薰成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐三菩提。

    用通俗的语言翻译出来呢就是：人们接近佛，多数希望祈求人天的福乐，就算舍家修行的，亦多数为求个人的智慧和生命自由吧！他们主要是厌恶生死的痛苦，追求不生灭的真理解脱境界。很少爱乐佛因中的大乘利益他人志愿，达到一切生命永恒安乐的佛果。

    过去、现在、未来的佛，都为人类教育，不过演说时，不会在不适当的时间，地方、给对象不相应的教育，犹如医生根据病人的情况，给予适合药物治疗，一定得到药到病除的疗效。这是佛不同给予随从的弟子、和菩萨教导的地方。十方佛很少谈到心地法门，就是这个原因。

    如果有善信的男女，听了这微妙*，须臾间能放下颠倒妄想，明白心念的本来面目，使可以熏习它成就无上正觉的种子，在不久的将来，决定可以成就无上正觉的佛陀。

    原文著作中讲的是：尔时王舍大城有五百长者，其名曰：妙德长者，勇猛长者，善法长者，念佛长者，妙智长者，菩提长者，妙辩长者，法眼长者，光明长者，满愿长者。

    如是等大富长者，成就正见，供养如来及诸圣众，是诸长者闻是世尊赞叹大乘心地法门而作是念：我见如来放金色光，影现菩萨难行苦行，我不爱乐行苦行心，谁能永劫住于生死而为众生受诸苦恼？
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