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    路边的野花也开放着，撒发出阵阵清香，沁人心脾的香味，在绿树的阴影里面还有一些小动物戏耍着，蝴蝶在花丛中飞舞着，不，不应该是蝴蝶应该叫蝶兽他们展开双翅有一尺多宽，身体长度有一尺半长，他们身上显现着不听颜色的光芒，从颜色上看就能之后到他们属于不同的属性。

    在这个时候你能感到宁静，能感到无限的快乐，同时还有他们之间的照应，这是属于一个幸福的空间，不应该有那些罪恶等出现，着幸福的时光不能被打破，着幸福的空间不能被打破，自己做了错的事情就应该勇于承担他的责任，死亡意味着去逃避，让自己失去哪些属于自己的应该拥有的本性，不，应该是，死亡将代表着自己去逃避并且放弃了自己的本性。

    “龙神天尊大人，我想好了，我决定留在您的身边，帮您一起面对将来的灾难，为您分担一份担子，”六耳猕猴眼神中闪烁着坚定的眼光。

    “呵呵……你想明白了么？如果想明白了我给你起个名字，你虽然属于孙悟空，那是菩提老祖的给起的名字，你是想继续用自己的名字还是我给你起一个名字？”完颜常兴看着六耳猕猴问道。

    “请天尊赐名……”六耳猕猴双手作揖道。

    “嗯……”完颜常兴一边端详着六耳猕猴响起来曾经的看的西游记里面的一些东西，描写的孙悟空是那么的切合实际。

    “孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊性格水*融在一起，使他具有多层次性格特征。

    孙悟空他具有动物与人的属性，他是猴、是人、又是神，猴，表现出他的动物性，好动、说他是猴，他的外形是孤扮面凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相，在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、窝公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。

    在宝林寺，僧官一见他就说：“真个是生得丑陋，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生，就像属螃蟹的肉在里面，骨在外面”。

    （第三十六回）尽管他能七十二变，都改变不了他的动物自然属性，一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股。

    （第四十三回）唐僧师徒三人被金角大王捉住，孙悟空娈做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股，那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”孙悟空走到厨房，在灶底摸一把，将两屁股擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”

    尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，孙悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓自挠腮，眉开眼笑，思不住手之舞之足之蹈之。”说他是人，人的喜怒哀乐，好名好胜，好戴高帽等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点他到一概具全。

    并且他“一生受不得气”追求自由自在的生活，甚至异想天开地去追究求一种“超升”的三界之外，跳出五行之中，更加自由自在的神仙生活，于是他历尽千山万水，出海访仙学道。

    这都完全具备了人的心理，如打白骨精后，唐僧执意要驱赶孙悟空，孙悟空一片忠心不被理解。在无可挽回时他坚持向唐僧行礼拜别。唐僧不受，他就拔毫毛又变出三个行者，四面围住师父下拜，还特意叮嘱沙僧：“倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟，西方毛怪、闻我手段，不敢伤我师父”。当他忍气吞声回到花果山时，小说写道：大圣在那半空里看，原来是东洋大海潮发的声响，一见了又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方法。

    “（第二十七回）这种心潮起伏的描写还有很多，另外他的好名好胜，好戴高帽，孙悟空两次反下天界都与此有关，头一次他初登仙界，被封为弼马温，开始还勤勉尽职、后来得知这是个“未入流”的卑贱官职，感到受了极大的愚弄和侮辱，推倒公案，打出天门。

    第二次，王母娘娘设蟠桃大会，宴请各路神仙做了齐天大圣的孙悟空自视甚高，以为可以当“席尊”没想到幡桃会上根本没有他的位置，一气之下，搅乱了幡桃会，又跑回了花果山。当天兵天将奉命来围剿时，不满才变成了反抗。喊出了“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”“皇帝轮流做，明年到我家”的激烈口号。
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