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    我分析给你们听听哈：安逸快乐，是每个人都喜欢的啊！礼记说：‘快乐不可以过度，**不可以放纵-国语说：‘人民劳苦的时候，就会想到善；逸乐的时候，则会想到*！-目的就是不要使百姓耽于逸乐。孟子也说：‘人生于忧患，死于安乐-这也是不要使人民耽于安乐；况且是过分的安乐，而且又没有节制啊！然而这个世界所谓的安逸快乐，最大的也无过于酒色财气；现在的人，嗜酒就不顾身体；好色就不顾有病，贪财就不顾亲人，斗气就不顾性命。当还没有碰到这些境界的时候，也都能够了解这种的道理，也都能够劝化别人；等到自己遇到境界现前的时候，便糊里糊涂的犯了；这就是看得破，忍不过啊！

    “六耳猕猴你是不是很是担心你以前犯下的错，我讲的这些你是不是都有触及？”完颜常兴笑呵呵的往前走着说着。

    “嗯是的，我担心我是不是会遭到报应，说真的我真的的报应的话回事什么样子的？”六耳猕猴无神的眼睛看着远方。

    “报应？呵呵，如果报应你的话就不会等我出现你都没有得到报应了，应为你应该是我的助手，你应该属于我，别人拿不走你的命。别担心了，你是我的人了，”完颜常兴说着，依旧是没有回头。

    “继续听我给你们叨叨这些大道理吧，如何取舍你们也应该知道，我也相信你在地府也听过很多经文，我现在也只是给你一个引导，疏导你内心的魔气。”完颜常兴说着。

    太上感应经上讲：苛虐其下。

    他的意思是：苛薄虐待自己的部属或奴婢。

    我分析给你们听听哈：做官的残酷虐待自己的部属及人民，或主人过分的处罚鞭打家中的奴婢，这都是苛薄虐待的行为；在上位的官员，虐待下属以及百姓的事情，本书在前面已经详细的说过了，所以现在仅就居家主人对待仆人的部分加以说明。

    佛告诉尸迦逻越说：‘一切世人对待自己的奴仆，有五件事情应当要了解。第一、应该先知道他们的冷热饥渴，然后再叫他们做事。第二、若是有病，应当要为他们医治。第三、若是他们犯错，不可以随意的鞭打处罚；应当先问清楚原因，然后再行处分；可以原谅的就原谅，不可以原谅的就教训处分。第四、他们若是存有个人些许的私财，不可以夺过来据为己有。第五、分给仆人东西，应该要公平，不可以偏心-关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：宋朝杨万里的诚斋夫人，年纪已经七十多岁了；她在每年冬天的时候，很早就起床，到厨房里亲自煮了一锅稀饭，让每一位奴婢都吃过了热稀饭之后，才教他们工作；她的儿子东山对她说：‘娘，天气这么冷，您这是何苦呢？-诚斋夫人说：‘婢女仆人他们也是别人的孩子啊！冬天的清晨，又是特别的寒冷，所以必须要使他们的身体稍微有些暖气，才可以教他们工作啊！-太上感应经上讲：恐吓于他。

    他的意思是：恐吓他人，使他人心生害怕。

    我分析给你们听听哈：恐吓可分为两种，一种是遇到他人急难的时候，不去安慰；反而故意的作势，恐吓他人，使人心生畏惧。另外一种是为了贪图利益而虚张声势，使别人怕我，希望能够达到自己的目的。

    太上感应经上讲：怨天尤人。

    他的意思是：不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。

    我分析给你们听听哈：我们所住的这个阎浮世界，向来就是以缺陷著称；所以这个世界的人，怎么可能每件事情都称心如意呢？而这个不能称心如意的原因，必定是在过去生中所积累的功德太薄的缘故，所以这一生所享有的福报，也就薄了；因此惟有谨守著自己的本分，认真的反省思过，来修好自己天赋的福禄；这即是千古以来，处在穷困的环境中最好的方法，也是趋吉避凶最佳的方法。要知道怨天则天愈怒，尤人则人愈恨，这样做不但没有好处，而且还会有害处啊！

    太上感应经上讲：呵风骂雨。

    他的意思是：因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。
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