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    他的意思是：把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。

    我分析给你们听听哈：不是自己所施的恩惠而冒认，不过是一时讨好对方的计策；只要对方稍加的探究，必定就会知道事实的真相；这样对方不但不会感激自己，反而会轻视自己捏造事实，无中生有。事实上，自己所造的过失，而想推诿给别人，不过是一时推卸责任的计谋，别人只要稍加的探究，必定就会知道事实的真相；这样他人不但不会原谅自己，反而更增加了别人对自己狡猾的憎厌；所以小人真是冤枉的做了小人啊！

    太上感应经上讲：嫁祸卖恶。

    他的意思是：把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。

    我分析给你们听听哈：嫁祸给别人，就像嫁女儿给别人一样，要别人愿意娶才行；卖恶给别人，就像卖东西给别人一样，要别人愿意买才行；因此这种人的城府，实在是太深，心术也实在是太坏太歪邪了；所以他将来的果报，必定会很惨；到头来所嫁的祸，却是祸到自己的头上来；所卖的恶，却又回归到自己的身上来；所以嫁祸卖恶，对自己根本就没有好处啊！

    太上感应经上讲：沽买虚誉。

    他的意思是：沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。

    我分析给你们听听哈：孟子说：‘有诸内，必形诸外。庄子说：‘名者，实之宾也。所以怎么可以沽买名誉呢？沽买就是花钱去买，或是设计勾引，用手段去笼络的意思。我们常常见到，自古以来的忠臣孝子，贞节的妇人，正直的君子，当他们享有光荣名声的时候，就必定会遭受到困厄的逆境，这是什么原因呢？原来名也是福报的一种，而天地鬼神，不肯使一个人享有完全的福报，所以在某一方面丰足的，就会在某一方面有所缺陷，这也是一定的道理。况且事实上，没有实际的行持，而去沽买名誉的人，那么他所遭受到的挫折，就更不堪设想了。

    关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：宋朝高士陈希夷，曾经提醒种放说：‘名是古往今来人们所喜爱的美器，但是却为天地鬼神所深忌；所以天地间，没有一个人能享有完美的名声啊！而现在你的名声将会起来，但是必定会有东西来破坏你，使你失败，所以你要特别的小心谨慎啊！后来种放的晚节不保，果然是因为他乘座的车，装饰的太过奢侈，于是因而丧失了他美好的声誉。

    太上感应经上讲：包贮险心。

    他的意思是：表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。

    我分析给你们听听哈：楞严经说：‘当平心地，则世界地一切皆平。意思是说：要知道一切的现象，唯心所造；当我们的心地能够做到真正平等的时候，就能感招这个世界的大地变为平坦。因为若是一个心地险恶、胸腔里面包藏著害人之心、使人无法觉察到的人；他就会在和人谈笑之间，暗地里埋下了戈矛；与人大献殷勤之际，乘机设下了陷阱；心地的巧诈阴险，连高山峻岭深河急湍之险，都比不上啊！

    太上感应经上讲：挫人所长。

    他的意思是：挫折别人的长处，使他不能发挥所长。

    我分析给你们听听哈：君子乐于称道他人的善事，不愿意掩盖别人的长处。别人的长处，正应当要加以涵育熏陶，使他能够更进一步发挥的淋漓尽致，以尽其才；若是挫折他压抑他，使他垂头丧气、心灰意冷，不能够再扩充发展他的长处，这乃是因为自己的嫉妒心所造成的啊！

    关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：宋朝诗人穆修，诗作的非常好，又很出名；他常常到京城里游玩，有人就把他作的诗，题在皇宫的墙壁上，宋真宗见到穆修的诗，就大大的加以赞赏，并且还问道：‘这是谁作的诗啊！这个人诗做的这么好，朝中的大臣为什么不向我推荐他呢？奸臣丁谓就向宋真宗说：‘此人的品行比不上他的文章啊！从此以后，皇上就不再问了。丁谓的居心，竟然如此的阴险，所以他后来不得好死。

    太上感应经上讲：护己所短。
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