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    不要把事业当生存，不要把生存当事业；老子的个性就是事业。为你们干活不过是为了一口面包；为我的事业奋斗终身，仅仅是为了快乐。你说“来，”我说说去，我说不。我要自就走----引子。

    等将屋子收拾干净后，已经是凌晨三点钟了，虽然很困；可我还是没有睡意，或许是紧张吧！也没心思玩《梦幻》了，打开了博客浏览了几分钟，整理了许久以来纷乱的思绪。脑子里出现了楂济、大明宅、北海大师、陆子冈、雨梅、赵琼、梅儿甚至还有那个被我上了的琴妹子，一连串的思绪又回到了眼前。梳理了几下思绪，一位网友密我，点开一看竟然是大学的情人雅尼儿。寒暄了一会，问我近日怎么消失在江湖。我只好胡编乱造的乱说一通，我问她半夜三更怎么不睡觉，她说“老公在办案，已经三个晚上没有回来了。孩子睡着了，好不容易能有自己的空间，睡不着；”于是我们两个聊起天来。

    我靠这小女人这几年真是长进不小，竟然跟我聊起了诗，一发不可收拾。一直从英国的乔叟聊到了莎士比亚到勃朗宁妇人。最后从雪莱到爱尔兰的叶芝一直聊到了美洲的惠特曼、印度的泰戈尔，又转到了黎巴嫩的纪伯伦。以至于中国**的喇嘛诗人仓央嘉措。她说她最喜欢仓央嘉措的《见与不见》。并且用语音直接给我朗读。

    “你见，或者不见我我就在那里不悲不喜。

    你念，或者不念。

    我情就在那里，不来不去。

    你爱，或者不爱/我爱就在那里。

    不增不减/你跟，或者不跟。

    我的手就在你手里。不舍不弃。

    来我的怀里或者让我住进你的心里。

    默然相爱/寂静欢喜。”

    我虽然早知道这位情僧；但是一直他的句子不屑一顾，没想到雅尼儿的朗读引起了我的兴趣。我说“此喇嘛不过是个情僧，看来佛也不是什么好东西。”

    这么一说雅尼儿不乐意了，于是我给她讲我的看法。我说“我从小就受孔儒之道到而今背叛孔儒之道，区区数十载，我研究佛却不信佛，我现在总觉得，佛也是在扯淡。已经在中华大地扯了一千多年蛋，而这种蛋始终没有制止住人类的**和无情的杀戮。”

    雅尼儿好像被我说动了，于是说道“说吧悟空，若是真有道理我就听。”

    随即我说出了自己的理由，我说“金刚经开局就是，如是我闻。仅这一句佛就在道听途说。而佛中精髓是大乘佛即密宗；可是几百年前的**却高高在上的写着情诗。难怪明人小说《醒世恒言》中有许多的寺院实际就是妓院，你再看看现在许多的和尚都是手提电脑，寺院烧香处处收钱。所谓的戒却始终在破，人世讲不破不立，这佛界也在异化；而且很多寺院等级制度森严，既然是佛化，那就是乌托邦的社会主义了，为何佛化了；还等级制度那么森严，佛教是反对等级制度的，可他们自身确实如此。不是骗人的鬼话吗？佛陀几千年前的扯淡被我们今人至今膜拜，马克思主义都在随时代改变；而他们还抱着佛脚不放。不是扯淡是什么？”

    雅尼儿哈哈大笑，然后说“熊啊熊，这才几年人就变得如此叛逆？”

    我说不是叛逆是事实，只不过世人不愿意承认罢了，你知道寺院是怎样分等级的吗？”

    “这个我可不大清楚，我光知道有主持，罗汉沙弥什么的。”
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