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    田理麦听了，说道：“罗叔叔，你对这些民族文化怎么知道得这么多?那请你给我们说说这‘六月六’其他民族的传说!”

    “那好吧，我先说汉族的‘六月六’。相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。

    “狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感，就直言在六月六日那天相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六日一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六日大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。狐偃的女婿见到妻子。问她：‘像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？’狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：‘连你我都恨他，还用说别人？’他丈夫就把说出来。他妻子听了，脸一红一白，说：‘我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！’

    “这之后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。她最后在六月初五日跑回娘家把丈夫的计划告诉了母亲。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。

    “六月初六日一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。那年拜寿筵上，狐偃说：‘老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父万分危急，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！’从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。

    “为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓均相仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今，人们便将六月初六日称为‘姑姑节’。

    “据说六月六日也是佛寺的一个节日，叫做‘翻经节’。其传说是唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。这是汉族人传说的六月初六日节庆。”

    田理麦和蒋雯雯包括罗思思听了之后，均感这六月六日的传说有其故事性。罗思思问道：“爸爸，还有其他民族的呢！”

    罗叔叔笑着说道：“对于‘六月六’这个节日比较重视的是布依族了。‘六月六’是布依族人民的传统佳节，由于居住地区差异，他们过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过‘小年’之称。

    “每逢‘六月六’节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，‘天马’（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶‘鬼’的活动。

    “除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上‘躲山’（当地汉族人民称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱‘鬼’、而‘躲山’群众则在寨外说顾长今，并有各种娱乐活动。

    “夕阳西斜时，‘躲山’的人们一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起‘分肉了！分肉了！’的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。

    “节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和‘耍须’。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。
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