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    这些罗汉的确是没死，不过也基本都被祸害的半残了，就算驱除了他们体内的魔气，想要恢复过来恐怕也得一段时间。

    但也只能这样了，毕竟这些高手算是顺利被自己救了出来，也等同是给自己这边带来了能够对抗度世菩萨等高手的中坚力量。

    接下来，就是驱除掉这菩提城内弥漫的魔气了。

    这件事，相对来说更为棘手。

    张超先吸收了那些佛门高手体内的魔气，然后让众人将他们带出城去，自己则留了下来。

    到处走走看看，将整个城池的情况尽收眼底后，他心里基本上有数了。

    整座城，是按照佛门的‘卐’字修建而成的，四座城门，分别为‘生、老、病、死’，也被称为四苦之门。

    生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

    脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

    老苦：人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

    正所谓，抬头看苍天，苍天饶过谁？

    就连燃灯古佛这等神明一般的存在，都免不了要面对天人五衰的陌路，更何况是寻常的肉体凡胎了？

    病苦：是人就会生病，自从生灵在坠地的一刻开始，就难免会被疾病所困扰，而所谓的疾病，更是会陪伴人的一生，甚至最后当生灵体弱衰老之时，夺走他们的性命。

    死苦：盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上有云，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

    死，是生命的终点，或也是新生的开始，然而无论是生还是死，都在这四苦之内，无法遁逃。

    “看来，要驱除这城中的魔气，就要破开这四苦之门，摆脱四苦，方为极乐！”张超眼中光泽闪烁，燃灯古佛的智慧，在脑海中不断浮现，如同为他指引了一条明路。

    “等等，不对……这是……”他突然注意到，在每一扇苦门之上，竟还有这一个小窗般的东西，宛若一个缩小的门户。

    “据传闻，四苦为根，苦上加苦，流转一生，八苦为尽！”

    “听说在佛门的四苦之上，又衍生出了四苦……我要面对的，并非是单单这四苦而已……”

    爱别离之苦：爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

    求不得之苦：人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

    怨憎会苦：当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

    五阴炽盛之苦：人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

    如今，这四扇大门户，四扇小门户，并称八苦，展现在张超的面前。

    并且其内被各种强横的禁制手段所控，若不能破，魔气不消！
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