第(2/3)页

    只要一场戏演好了，那后就是受益无穷了。

    因为以威压人的传播方法是‘三人成虎’，比如一个能杀狗的人，经过几轮吹嘘传播之后，就会变成一个能屠龙的人，因为这是神秘感和强大的心理暗示和阴影带来的压制。

    其中关键字就是‘杀’与‘龙’，两个都是人类恐惧的词汇，所以在传播过程中会通过传播者的恐惧而夸大。

    重兵入城，是给他们造成心理恐慌。

    玄鸟王座，夸张的造型出场方式足以让他们铭记在心。

    这两项做成之后，每当这些人提起王诩大帝的时候，就很自然的将这两种东西联系起来，这样就造成心理阴影了。

    最早的血脉论和神权论其实也是在这个基础上形成的，只不过王诩将其丰满化了。

    在成城墙上燎原火般刺眼的火凤军，以及沚戛军明晃晃的沚戛军和神奴金灿灿的巨大斧钺衬托下，更加奢华的玄鸟座驾上的王诩，对于在场所有人都是不敢直视的存在。

    这些燕国遗民心中，燕王可能是最不敢直视的存在了，但是现在，王诩成功的取代了燕王的位置，而且变得更加神秘莫测。

    因为他们从入城的第一天起，就不断的听说过孤竹国的大帝，是羡门下凡拯救凡俗的高誓，一手建立起这个雄伟神奇的城市，而且还变出了粮食，皮毛供给他们衣食，还传授给所有人能够‘变出’更多粮食衣物的方式。

    简直比黄帝炎帝加起来还厉害，因为孤竹国的大帝跟炎帝黄帝都是好朋友！

    这样的传说刚开始燕地遗民是半信半疑的，因为他们对于羡门没有概念，他们并不像贵族子弟一样，从小耳濡目染想象力丰富将羡门高誓这个概念丰富。

    就是所谓的被贫穷和无知限制了想象力，反而无法理解羡门到底有多神奇，只有亲眼见到，才会让他们有一个直观感受。

    臧荼和李左车就是抱着这个目的，才在暗处利用他对于燕地遗民的了解，煽动了这次事件，但是他们很聪明，观望了很久都是顺其自然的推波助澜，没有留下丝毫把柄。

    臧荼是个混人，尤其是被燕王遗弃之后，什么君臣仁义，伦理祖先在他眼中都没有让儿子吃饱饭重要，他是看到了毫都的雄伟，但是一直没有见识到毫都的军事力量。

    唯一见过的就是李倓的若木军了，但是人数太少，之前感觉自己五千人可能打不过，但是现在他俨然能够统领近三万多人，加上可能偷袭的前提下，那就不一样了，所以他就起了反客为主的心思。

    不过他并不傻，也没有跟任何人商量，在和所有人上‘遗民专修课’时，研究了一下孤竹国的律法，制定了计划悄悄的利用自己几个做惯恶霸地痞的手下去欺辱野人，好引出孤竹国的军事力量，看看这个神秘的国家真正实力。

    因为孤竹国《天条》第一条，就是族内禁止任何暴力事件，违令者严查不待。

    而李左车则带着另外的目的，他是氏家贵族子弟，自然用的是氏族手段，所以他在燕地遗民中找了几个读书人和落魄贵族，去王殿广场找存在感，试图引起孤竹国大人物们的注意，想要借此机会混入孤竹国的政坛。

    但是两者都没想到，只是一个野人在野外轻伤昏迷了，还不是死了，这点小事儿，竟然把孤竹国的大帝引出来了。

    这相当于真的是钓鱼钓到了鲸鱼，在加上王诩营造的‘势’已经超出两人的承受范围了，所以在王诩问出“犯错的人是谁？”时。

    两个人选择了装死。

    神奴和居委会官员的呵斥声回荡在广场上，半晌都无人回应，王诩眯了眯眼“让各乡，乡长，里长出列问话。”

    王诩对于这些燕国遗民还是用战国后期制度，一里八十户，十里一亭，亭有长，十亭一乡，乡有乡长。

    因为男女分开，所以现在一户只算一男子。
    第(2/3)页