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    但是对于底层群众来说，就是脱离了低级趣味的人，于是田安不但在民众中具有很高的人气，更吸引很多‘有志之士’甘愿为其卖命。

    而这群人，看似余高渐离这样的游侠一样，但实际上，只是一群‘追星者’，他们心中没有属于自己坚持和追求的道义准则，全部按照田安的规则来生活。

    而且还奉为经典。

    换做任何人，不管是黎民还是君王，公开说出要背弃祖宗姓氏，自己开宗立户的大逆不道言论，都会被所有人唾弃，甚至被抓去坐牢。

    毕竟连历代皇帝登基第一件事情，都是先修宗庙，将自己历代祖宗的牌位放进宗庙，并加封为帝，或者追认某一位帝王高士为祖先，确认血统名义上的正统，才能够获得天下人的认可。

    但是有一个人却敢无缘无故的背弃祖先，毫无疑问会引起巨大的轰动与批判。

    以秦国法律为安利，祖先的最直接‘代言人’就是父亲，秦国有一种刑法，名为‘谒杀’，就是加上去官府告状，说要杀了自己的孩子或者仆从，那么官府核实了双方身份后，就会直接抓了儿子杀头，这就是‘祖先规矩’中最直接简明的威力。

    就连扶苏之死，很有可能就是因为这种谒杀。

    由此可见，先秦时期，‘祖先孝道’是多么重要，是不可触碰的红线，如今田安公开说要背离祖宗自立门户，非但没有被人扭送官府，或者见义勇为一剑砍死，反而还受到了所有人的欣赏和尊重。

    这是一间十分‘反社会’的现象。

    不过这也是田安的高明之处，他作为王室子孙利用家国将灭，君王不义为罪，为自己的背离祖宗找了个合理的借口，因为在座大多都是齐国人，齐国灭了他们也很难过，而且他们也认为，齐国灭亡的责任，就在于君王昏庸，任用奸臣。

    而田安随后又抗起了家国大义的旗帜，立下重誓决定韬光养晦，卧薪尝胆希望有一朝一日能够复国，以报祖宗恩德，不但造成了自己是王室继承者的假象，还在这群没什么至少的游侠面前，博得了一个义气的好形象。

    这个时候田安再要求这些人，跟着他一起叛离逃难出齐国，就变成了他带着这些人去开疆扩土，以谋后事了，成功洗涮了他们身上的‘叛国之罪’。

    比烂更烂，方好汉。

    这就是纵横家的可怕之处，避重就轻，颠倒黑白，利用中人性的弱点来用话术达到自己的目的。

    田安就是师承纵横家，而他的祖师，就是当年让屈原饮恨楚国的纵横家靳尚，也就是典故颠倒黑白的创造者。

    靳尚是楚国纵横家张仪苏秦的同门师弟，当年张仪纵楚时，全赖靳尚的配合，最后促成了六国连横，并且用连横之术为楚国将周边诸多小国吞并，最后为了楚国出使秦国，以身殉国。

    而靳尚的孙子靳歙（xi）继承了家传衣钵，楚国被灭之后，靳家逃亡齐国，靳歙被田安接济，发现其才华之后就奉为老师，学习纵横之术。

    田安与众多门客抱头痛哭后，交代他们各自回家让亲属准备逃难，然后又送高渐离去稷下学宫拜见先生们后，就急匆匆回到内府。

    田安在门口跪拜行礼后，脱鞋进门，房中一股特殊的熏香让他精神一振，抬头看向盘膝坐在草席上的靳歙，轻声道“老师果然料事如神，高渐离果然带来了我们需要的消息。”

    靳歙年纪只比田安大几岁，而且出身楚国贵族，楚国贵族本身就是六国中风姿最佳者，尽管穿着粗布麻袍，依旧藏不住他身上的贵气，反而有一种隐士高人的风范，放下手中的竹简后笑了笑“刚才听见前殿悲哭动天，可是发生了什么事情？”

    “弟子见时机刚好，将老师所授在城破时所说的话，给讲了出来。”田安低声道。

    靳歙眉头一皱，语气生冷了两份“说了？”
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