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    即便作为一个来自两千年以后，科技昌明世界的王诩，也知道世界上还有很多，目前超自然的现象。

    科学家们把这些现象叫做，高等待破解课题。

    哲学家们则管这叫做‘道’。

    神学家们管这叫做‘神迹’。

    而王诩此时，就在做一个将这些东西都融入到一起的事情。

    《神典》。

    他一直在编写的过程中，利用笔记本中的资料，加上神话故事的结合，再融入社会主义核心价值观，编制成美丽又简易的寓言故事。

    作为启蒙，和维持社会秩序，稳定三观的主要根基。

    虔诚，恐惧，和希望，是这本书的主要内容。

    虔诚能够树立公信力。

    恐惧则能够树立威慑力。

    希望则能够满足人们的幻想，俗称，画饼。

    只有兼具这三种因素，这本书的作用才不会向任何一个奇怪的方向跑偏。

    为了给这些已经奴性深入骨髓的沚戛军好好的洗脑，王诩花了两天的时间将‘苦难是为了迎接美好的未来’这种心灵鸡汤灌输给了沚戛军。

    并且套入了伊尹的神话故事中。

    在伊尹的神话中，伊尹在做奴隶时吃得苦，都是他为了遇见商汤而积的福，将伊尹的形象比后来儒家美化后的，再美化一个高度，成为一个知恩图报，奋发向上，先天下之忧而忧的完美圣人形象。

    于是毫无疑问，伊尹成为了沚戛军们的信仰。

    每天早上起来第一件事情，就是虔诚的背诵一边伊尹的故事，然后再给大帝祈祷一下，活力满满的参与训练和工作。

    不得不说，在短短的几天内，原本死气沉沉的沚戛军的状态，是肉眼可见的变化，在变化。

    虽然他们以及孱弱，坐二十个仰卧起坐就已经脸色苍白，但是他们的精神始终处于饱満的状态。

    对于这种变化，王诩很满意。

    他不奢求这些沚戛军们能够变成正常人，但是至少要变得有感情。

    “先天下之忧而忧。”听着广场上沚戛军们此起彼伏的训练口号，王诩觉得自己绞尽脑汁编故事是值得的。

    　　


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