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    是整个外部、内部糟糕到一定地步，相对进步的团体聚集起来改革了。

    而大明1627……他妈的，开局太天胡了。

    然后他从天胡变成炸胡的速度又太快了！

    你的优势时间只有前面几年，而这前面几年危机又不够大，根本没有人会跟你一起all in。

    封建王朝君臣忠义那套东西会有用，但是改革一旦涉及到底层，靠几个忠臣作用也不大的。

    你和他们说要大旱，女真很危险，国家要忘了，那棵歪脖子树很危险，估计大家觉得你疯了……

    等到危机真正变大了，人心倒是能聚了，大家也觉得要改了，但局势又在这个时候瞬间崩盘！

    ——1637年开始的七年大旱，毫无准备之下，神仙也救不回来。

    除非润去南方，慢慢熬，靠爬科技树来以力破巧，或许还有一些希望。

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    所以，综合上面两个问题，这就是我选的切入点了

    抛出一个确实论证坚实，又相对接近的问题来作为危机，然后拿着这个问题站到道德高地上，对所有反对派进行殴打。

    这就是堂皇阳谋，以势压之！

    哪怕不能做成伟大梦想，好歹也是个戊戌变法吧？

    总比明末连搞戊戌变法的人心基础都没有要好多了哈哈。

    至于会不会有副作用呢？肯定会的。

    地方造反的规模、人数说不定都要上一个量级。

    但其实还是那个问题。

    ——如果东汉末期，所有人不知道为什么，知道了大汉将亡，那么大汉还忘得了吗？

    我没有答案，但我觉得这是一个有趣的推演~

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    而更有趣的是，儒家对“仁”的执着，不管是真是假，是个非常有趣的命题。

    新儒家会长什么样？
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